ロマネスク掲示板

全69件の内、新着の記事から10件ずつ表示します。

ケルト美術展

投稿者：iida 投稿日：2000年 2月10日(木)09時20分3秒

のページがありました。もうおわったものですが。東レのページです。美術品画像が5点くらいあります。

http://www.toray.co.jp/art_info/celtic/index.html

フランスからの招待講演者をお世話したとき、コンクを話題にしたことが私の株が上がった理由。　あんな山奥（とはその人の言葉）の文化財は今のフランスの若者も知らないとのことでした。　しかし最近の日本人の書いた旅行記を読むとこの頃は日本人観光客も訪れているとのこと、実際はどうなんでしょう？教会もいいですが、町並みの写真（モノクロ）も良かったです。　しかし、写真集ではとても、とても。やはり一度は実際に訪れなくては。　私は一次資料至上主義。自分の肌で石を感じなければ本当の理解は難しいと思う。フォントネーいいですね～。　今年もフランスに行けるかしら？　今のところ私は何も予定がありません。

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コンク

投稿者：iida 投稿日：2000年 2月 8日(火)19時55分22秒

のサントフォワの上から見た写真を大きなサイズでいれました。ファイルサイズは100k程度です。コンクのことをまた書いたときに表からリンクします。ちなみの私のコンピュータ２台のうち一台はコンクのタンパン地獄絵図もう一台は今回の写真となっています。もちろんまた別の日はオータンのタンパンだったりもします。ちなみにiBookはレオナルドの最後の晩餐です。これはそのうち。

http://home.fwi.ne.jp/~arts/kazuhiro/romanesque/conque/conque_upper.JPG

ヨーロッパあれこれ

投稿者：Hiroshi 投稿日：2000年 2月 6日(日)12時45分24秒

この週末読んでいる本（饗庭孝男著　ヨーロッツパとは何か；文化の重層的空間小沢書店）の中にアンナ信仰のことが書かれてありました。　それによると、ケルトの大地母神アンナが聖母マリアの母アンヌとすり替えられた(p46)とのこと。　黒い聖母が大地母神起源らしいことは昔から聞いていましたが、アンナ信仰もそれだとは知りませんでした。ちなみに現在ケルト起源をもつフランス語は約６０語。　しかも主に川や山それに都市の名前などの固有名詞らしい。　その中にはパリも含むが、これはありそうなこと(p33)。　、、、だがこれでケルトの思想がどれだけ後世に伝えられたかは私としては懐疑的。　最近のケルト重視の風潮はやや政治的ではと思ったりもしますが、どうなんでしょう？　文字文化だけ重視するのも問題かな？とも思いますが、「言葉は認識である」というのが信条なので、、つい。ところで、今EUはかなり難しい舵取りの時期。トルコをも参加国に入れようとする動きがある一方で、身内オーストリアに対する強引な政治力行使は慎重にしないと元も効もなくする、と心配したりもします。もちろん、ナチズムやアウシュビッツに対する彼らの意識の高さは日本人としては実に見習うべきこと。パスポートが去年の暮れで切れていました！　慌てて再発行手続き中。今月末のカナダ行きには何とか間に合いそうだけど、汗、汗、汗。　汗出して減量になればいいですけど、お正月以来やや肥満気味で２～３キロオーバー　　ヤバイ！

新ミレニアム

投稿者：Hiroshi 投稿日：2000年 2月 4日(金)09時39分16秒

＞池上先生は今後イタリアの写本のプロジェクトに参加・・・新たなミレニアム紀を迎え、新天地に進もうと考える人が周囲にも結構いる。私もポスト・ゲノムとしてDNA ワールドからRNA ワールドへの転換を画策している。一体先に何があるのか自信はないが、人生いつまでも挑戦がないと面白くないですから。１千年紀を迎え、サンチアゴ・デ・コンポステーラに群をなした人たちもきっと同じ思いで、命を懸けて旅立ったと思う。

今回は

投稿者：iida 投稿日：2000年 2月 3日(木)18時58分2秒

ウィーンのセセッションです。番外編。ウィーンはほんとに有名な建築物がおおいですね。装飾とかから考えるとロマネスク的観点であれこれ思ってしまいます。

ロマネスク研究の世界では如何？

投稿者：Hiroshi 投稿日：2000年 2月 2日(水)09時01分35秒

先日出席した学部予算委員会での話（陰謀にはまって委員を押しつけられました）。　平成１３年度から、当学部及び大学院の予算は現在の１/３程度に減額するのが大蔵省の方針らしい。　その分、科研費など大学教官自身が稼いでくるお金が重要となる。そうなると学部・講座間で格差が出てくるのは必至の情勢。　それに対し、学長采配で自由になるお金を用いて実質減額になる所には再配分をするような動きが進んでいるらしいとの噂。　確かに我々の目からすれば大蔵省の考えはちょっと厳しい。だが、かと云って、その分を相補するのでは改革の流れを骨抜きにするのではないか？　研究費の増減は我々にとって死活問題。　なかなか客観的な議論が出来ない点が忸怩たる思い。　そんな話を趣味の会で一緒の文系（社会学系）の先生としたら、向こうではそのお金がすべて実学（医学、工学）の方に取られるのではないかと危機感を持っているよう。全く逆の考え！　内部でも国立大学の未来には見通しがない。　独立法人化の動きどうなるんでしょう？　ロマネスク研究の世界ではどうなんでしょうか？

研究姿勢

投稿者：Hiroshi 投稿日：2000年 2月 2日(水)08時27分56秒

＞おたく「おたく」だと公言する人も内心は自己のミクロコスモスが必ずマクロコスモスに繋がっていると信じている人だと思う。　また、それでなければやってられない。、、、少なくとも私はそうです。＞今後イタリアの写本のプロジェクトに参加今ここに本がないので確かめられませんが、　確か「ロマネスク世界論」の初版代１刷の出版日が1999年の9月9日だったことは象徴的でした。　単なる偶然かもしれませんが、ミレニアムを迎え新たな世界に飛び込む決意が感じられました。＞時制それほど意識したことはありませんが、大抵実験結果は現在形で書いてます（多分？）。内心それは、普遍的事実だからと思っているからか？　だとすると私も随分傲慢なこと！

文章の時制

投稿者：iida 投稿日：2000年 2月 1日(火)16時40分29秒

　論文書いていると英語では厳密に時制をコントロールしなさいとアドバイスをうけました。それでそうしていると現在形と過去形しかつかいません。論文としてアナール学派の書籍をみると言い方で未来型がでてくるようです。結構どっきりして違和感を感じます。過去の心性を研究しているから過去が現在になってるせいなんでしょうね。この未来型の使い方はだれからなんでしょうか？歴史学では伝統的な記述法なのでしょうか。ジャンヌダルクはあの例の男を理性ととらえるということは我々も異端側にいるということではないでしょうか。あの男を神としないと聖女として殉教したという話がなりたたないと思います。ロマネスク世界論入手しました。表紙はヴェズレーですね。この本ははじめ「ロマネスクの世界論」なのか「ロマネスク世界の論」なのか悩みましたが後書きに後者のようですね。ところで後書きに２つ面白い話が。大学院試験で指導教授に「なぜロマネスクか？」ときかれたそうです。私の感覚ではテーマは先生からでてくるのでびっくり。もう一つは池上先生は今後イタリアの写本のプロジェクトに参加して「おたく的な」研究をされるそう。わたしなんて最初からおたく的な各論しかやってないですし、まわりもそうだと思います。これまた学問というものへの取り組み方が違って面白いですね。どちらがいいかというと業績評価とかの話になっちまいますのでこれはこれでやめときましょう（爆）

大阪オフ会

投稿者：iida 投稿日：2000年 1月31日(月)00時22分57秒

2/5日は大阪でオフ会。梅田（北）でやります。関西方面で興味ある方はどうぞ。ネタはロマネスクやシェーンベルク、他（実は他が大事）。詳しくはメール下さい。では。

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